abstract • Nebel • StMor 61/2 (2023) 333-360
- Versione
- Download 3
- Dimensioni file 192 KB
- Data di creazione 27 Luglio 2024
- Download
Nebel Mathias, «Polisemia y coherencia interpretativa de la noción de bien común en la Doctrina Social de la Iglesia (parte II)», in StMor 61/2 (2023) 333-360
This second part walks back the hermeneutic circle initiated in the first part. It shows how the magisterium progressively came to reformulate the notion of common good during the second half of the XX Century. It unveils how around the time of the Council Vatican II, the classical vocabulary and understanding of the common good was rearticulated around: 1) A relational anthropology; 2) The notion of ‘integral development of the whole man and all men’; 3) the solidarity and unity of the human family; and 4) Christ as the true and eschatological koinon of humanity. It also shows how, since then, the constant deepening of the dynamic character of the common good, that is, on the dialectical process by which our own and common humanity grows (adveniat).
Keywords: Catholic Social Thought; Theological ethics; Hermeneutic of the concept of common good; social encyclicals
* * *
Esta segunda parte de lo estudio inicia el camino de regreso del círculo hermenéutico y propone una lectura de la reformulación progresiva del concepto de bien común por el magisterio pontifical. Se desvela, así como la comprensión clásica fue rearticulada, principalmente en la década Conciliar, alrededor de: 1) una antropología relacional; 2) la noción de un desarrollo integral de todo el hombre y todos los hombres; 3) la solidaridad y unidad de la familia humana; y 4) Cristo como el koinon verdadero y escatológico de la humanidad. El elemento, sin embargo dominante desde entonces es el énfasis puesto en el carácter dinámico del bien común, es decir en el bien común en cuanto proceso dialéctico por el cual advenimos a nuestra propia humanidad.
Palabras clave: Doctrina Social de la Iglesia; Teología moral social; Hermenéutica del concepto de bien común; encíclicas sociales
* * *
Questa seconda parte dello studio completa il circolo ermeneutico iniziato nella prima parte. Mostra come il magistero sia arrivato progressivamente a riformulare la nozione di bene comune nella seconda metà del XX secolo. Si scopre come, intorno al Concilio Vaticano II, il vocabolario e la comprensione classici del bene comune siano stati riarticolati intorno a: 1) un’antropologia relazionale; 2) la nozione di “sviluppo integrale di tutto l’uomo e di tutti gli uomini”; 3) la solidarietà e l’unità della famiglia umana; 4) Cristo quale koinon vero ed escatologico dell’umanità. Mostra anche come, da allora, il costante approfondimento del carattere dinamico del bene comune, cioè del processo dialettico attraverso il quale la nostra stessa e comune umanità cresce.
Parole chiave: Pensiero sociale cattolico; Etica teologica; Ermeneutica del concetto di bene comune; Encicliche sociali
